İKİ TALİBİ MUSAHİP EYLEMEK

[Admin]

İKİ TALİBİ MUSAHİP EYLEMEK

Önce cem erenleri gelecek, sonra delil uyanacak. Delil gülbengi
verilecek. Mümin ve müslüm kenetlenip delile niyaza varacaklar. Sonra
koyun içeriye gelecek. Kurbancı dar olacak. Koyun nişan gösterisiye
kadar gezinecek.
Koyun bir miktar durup nişan göstermediği halde kurban sahipleri
birlikte eşiğe ve sağına ve soluna niyaz edip sürüne sürüne gelip dar
olup hayırlı alacaklar. Çünkü, mürüvvet kapısı olur.
Bundan sonra , kurbancı koyunun sağ kulağını sağ gözünün üzerine
kapatıp ve ön sağ ayağını sağ gözünün üzerine tutup bir miktar kıbleye
taraf ayaklarını mühürleyip mürşit yahut rehber tekbirleyecek. Sonra
cem erenleri ol koyunun boynuzlarına niyaza varacaklar.
Kurbancı hayır himmet deyip götürüp tekbir ederek, koyunu tığlayacak.
Bundan sonra, gerek mürşit gerek rehber “girdiğiniz hak kapısı,
durduğunuz Mansur dârı ne gördünüz ne eyvallah dersiniz” deyince onlar
da “Allah eyvallah” diyecek. Bundan sonra gerek mürşit, gerek rehber
“göz erenler gözü nicesiniz. Bu sûfîlerden dostu olan ayıbını söylesin”
deyince, bu sûfîlere , cem erenlerinden her kim şefaatçi çıkar ise,
arkadaki bacı gidip onunla niyazlaşacak.
Şimdi malum oldu ki şeriat cünübü ihtilâm veya avrat ile cima etmekle
olur. Tarikat cünübü pîrsizlik veya ikrarına yalan çıkıp ahdini
bozmaktır. Ve maarifet cünübü nefsini bilmemektir. Hakikat cünübü kendi
ayıpların örtüp başka adamın ayıbını açıp aklı ile bildiğine , kalbi
ile tanıdığına inanmamaktır. On yedi erkânın cünübü edepsizlik ve
hayasızlıktır. Kırk makamın cünübü dört kapının hizmetini terk edip
rızasız kendi başına iş etmektir. Ve müsahibin cünübü birbirine kin
tutmaktır ve musahibin evine hiyanet etmektir. Ve rehberin cünübü
meşrebin gaybetin ve sırrın aşikâr etmektir. Ve Muhabbetin cünübü cevrü
cefa, zulmü sitemkâr olmaktır.

[Admin]

KİM KİM İLE MÜSAHİP OLUR


Malum oldu ki her kişi kendi akran ve emsali ile ve münasibiyle müsahip
olmak erkândır. Gayri kimse ile müsahip olmak erkân değildir.
Mürşit , mürid ile müsahip olmak erkân değildir. Mürşit altındır, mürit
bakırdır. Şeyhler , dervişler ile müsahip olmak erkân değildir. Şeyhler
deryadır, dervişler katredir