....BATİNİLİK NEDİR?

[Admin]

Canlar Tasavvuf amaçlı terimler sözcüğü ileride yazacagım ağırlaştırılmış yazıtların önemi
ve anlamı kavranması için gerekli olacaktır gerçek ilim ALEVİLİK ögretisi süregi
içsel boyutu tasavvufla ile birleşip eksiksiz günümüz zamanına
gelmiştir ..bizlere düşen ;bu parelelde inancımızı taşımak ,görüyoruz
bir kısım çevreler bilinçsizce Aleviliğin içine bir şeyler empoze
ederek gereksiz durumlar yaratıyorlar ;OYSA ....onların bilmediği şey
biz yol ve değerlerine bağlı ,donanımlı bilinçli alevileriz
...eyvallah...Can..lar..

....BATİNİLİK NEDİR?
Kur'an ve Hadislerin zahiri ( dışsal,açıkça anlaşılan ) anlamlarının
yanısıra asıl bilinmesi gereken ...Batıni (İÇSEL, herkes tarafından
anlaşılmayan) ..anlam
ları da bulunduğunu ileri süren ekol...Buna göre ,Şeriat'ın ve dinsel ilkelerin..
batıni anlamları akılla kavranamazlar, ancak masum (günahsız) ...bir ..imamın
öğretmesiyle bilinebilir. Batıni anlamlar öğrenilince, birer sembol
durumunda olan emir ve yasakların Zahiri anlamlarına göre davranma
zorunluluğu ortadan kalkar.......

.....TEVELLA:Hz.Muhammedi, Hz.Ali'yi Ehli Beyti, 12 İmamı, 14 Masumu,
17 Kemerbesti ve bunların sevdalılarını derin bir aşkla, içtenlikle sevmek, on
lar için üzülmektir..


....TEBERRA: Ehli Beyt'e 12 İmama, 14 Masuma
ve 17 Kemerbeste düşmanlık gösterenleri, katledenleri lânetle anmak,
Kerbelâ faciasının suçlularına
lânet yağdırmak ve bu zalimleri sevenlerden de uzak durmaktır....

Canlar saygılar...

[Admin]

*ALEVİ-BEKTAŞİLER ve KUR'AN-I KERİM'İN BATİNİ YÖNÜ*

Kur'an'ın *İÇSEL* anlamları olduğunu yani
MÜTEŞABIH olduğunu kabul eden ve bu yönde çok ciddi ve bilimsel
araştırmalar yapan çağdaş /yaşayan SÜNNİ din bilginleri de
bulunmaktadır. Özellikle *fazlur Rahman,Yaşar Nuri Öztürk ve Hasan Elik
bu konuda öne çıkmaktadır.
Hatta Yaşar Nuri'ye göre KUR'AN'IN yüzde doksanı MÜTEŞABİH,başka bir
ifadeyle *İÇSEL ANLAMLIDIR.* Buğün modernist tabir edilen kimi Sünni
din bilginleri tarafından yeni yeni ortaya atılan görüşleri ALEVİ/
BEKTAŞİ önderleri "Yüzyıllardır "dile getirmektedir. KUR'AN'IN *zahiri
/dışsal anlam ve yorumların günümüz dünyasına yanıt veremediği artık
apaçık bir biçimde ortaya çıkmaktadır. ZAHİRİ/dışsal anlam ve
yorumların sadece bu çağda değil geçmiş dönemlerde de toplumsal yaşam
bağlamında pek çok sorunlara yol açtığı tarihsel olarak sabittir.
Yüzyıllar sonrada olsa Sünni ve Şİİ din bilginleri Alevi/Bektaşi
yaklaşımının doğruluğunu kabul etmek zorunda kalacaklardır. Fazlur
Rahman,Yaşar Nuri Öztürk vb. din bilginlerinin çabaları (Bu bilginlerin
çalışmaları genelde Kur'an'ın hukuksal ve sosyal alanlarla ilgili
ayetleriyle sınırlı kalsa da son derece önemli bir gelişmedir.
Bilindiği gibi Alevi/Bektaşiler, sadece hukuksal ve sosyal anlamda
değil ibadetler ve akaid ile ilgili ayatlere de batıni/içsel yorumlar
geliştirmişlerdir.) Alevi/Bektaşileri haklı çıkarmaktadır. Gerçi
Alevi/Bektaşiler Sünni din bilginlerinden kendilerinin haklı olduğunu
kabul etmelerini beklememekte ve buna gereksinim duymamaktadırlar.
Onlar zaten tarihsel ve bilimsel olarak haklı olduklarını
bilmemektedirler. Bu biliş sadece bilme düzeyinde değil,bir iman
mertebesindedir.
Alevi/Bektaşiler; Kur'an'ın batıni/içsel anlamlarına uymayı ilke
edinmişler,zahiri anlamlara boğulan ve dini dar kalıplara hapsedip her
türlü gelişmenin önüne engel koyan kimi bağnaz din bilginlerine
yüzyıllar boyu karşı çıkmışlardır. Bilindiği gibi bu karşı çıkışlarının
bedelini de çok ağır bir biçimde ödemişlerdir ve hala da ödemeye devam
etmektedirler. Hallac-ı Mansur'un asılarak ,idamı,Seyyid Nesimi'nin
derisinin yüzülmesi gibi olaylar milyonlarca elim olaydan sadece
ikisini teşkil etmektedir.